ഈ പേജ് യെരൂശലേമിൽ ആലയം ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ മാത്രമേ അനുസരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരയുടെ ഭാഗമാണ്.
- അനുബന്ധം 8a: ആലയം ആവശ്യമായ ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ
- അനുബന്ധം 8b: യാഗങ്ങൾ — ഇന്ന് അവ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതെന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8c: ബൈബിളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ — ഇന്ന് അവയൊന്നും അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതെന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8d: ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങൾ — ആലയമില്ലാതെ അവ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതെന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8e: ദശാംശങ്ങളും ആദ്യഫലങ്ങളും — ഇന്ന് അവ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതെന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8f: കർത്തൃമേശ ശുശ്രൂഷ — യേശുവിന്റെ അവസാന അത്താഴം പെസഹയായിരുന്നു
- അനുബന്ധം 8g: നാസീർവ്രതവും നേർച്ചനിയമങ്ങളും — ഇന്ന് അവ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തതെന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8h: ആലയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അനുസരണം
- അനുബന്ധം 8i: ക്രൂശും ആലയവും (ഈ പേജ്).
ക്രൂശും ആലയവും ശത്രുക്കളല്ല; ഒന്നിനെ മറ്റൊന്ന് ഇല്ലാതാക്കുന്ന രണ്ട് “ഘട്ടങ്ങളുമല്ല.” ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം നിത്യമാണ് (സങ്കീർത്തനം 119:89; 119:160; മലാഖി 3:6). യാഗങ്ങളും പുരോഹിതന്മാരും ശുദ്ധിനിയമങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ട ആലയവ്യവസ്ഥ അതേ നിത്യന്യായപ്രമാണത്താൽ തന്നെയാണ് നൽകപ്പെട്ടത്. യേശുവിന്റെ മരണം ഒരു കല്പനപോലും റദ്ദാക്കിയില്ല. ആ കല്പനകൾ നേരത്തേ പറയുന്നുണ്ടായിരുന്ന യഥാർഥ ആഴം അത് വെളിപ്പെടുത്തി. യാഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനല്ല ആലയം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്; അനുസരണക്കേടിനുള്ള ന്യായവിധിയായിട്ടാണ് (2 ദിനവൃത്താന്തം 36:14-19; യിരെമ്യാവ് 7:12-14; ലൂക്കോസ് 19:41-44). ക്രൂശിനെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യരുടെ ആശയങ്ങൾകൊണ്ട് ന്യായപ്രമാണത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ മതം സൃഷ്ടിക്കാതെ, ഈ സത്യങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് മുറുകെപ്പിടിക്കുകയാണ് നമ്മുടെ കടമ.
പ്രത്യക്ഷത്തിലുള്ള സംഘർഷം: കുഞ്ഞാടും യാഗപീഠവും
ആദ്യനോട്ടത്തിൽ ഒരു സംഘർഷമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു:
- ഒരു വശത്ത്, യാഗങ്ങളും വഴിപാടുകളും പുരോഹിതശുശ്രൂഷയും കല്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം. (ലേവ്യപുസ്തകം 1:1-2; പുറപ്പാട് 28:1)
- മറുവശത്ത്, “ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്” എന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട യേശു (യോഹന്നാൻ 1:29; 1 യോഹന്നാൻ 2:2).
തിരുവെഴുത്തുകൾ ഒരിക്കലും പറയാത്ത ഒരു നിഗമനത്തിലേക്ക് പലരും ചാടുന്നു: “യേശു കുഞ്ഞാടാണെങ്കിൽ, യാഗങ്ങൾ അവസാനിച്ചു, ആലയം തീർന്നു, അവ കല്പിച്ച ന്യായപ്രമാണത്തിന് ഇനി പ്രസക്തിയില്ല.”
എന്നാൽ യേശുതന്നെ ആ യുക്തി നിരസിച്ചു. ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നീക്കിക്കളയാനല്ല താൻ വന്നതെന്നും, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽനിന്ന് ഏറ്റവും ചെറിയ ഒരക്ഷരംപോലും നീങ്ങുകയില്ലെന്നും അവൻ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു (മത്തായി 5:17-19; ലൂക്കോസ് 16:17). ആകാശവും ഭൂമിയും ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണവും ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. യാഗങ്ങൾ, വഴിപാടുകൾ, ആലയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കല്പനകൾ അവന്റെ അധരങ്ങളാൽ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടില്ല.
ക്രൂശ് ആലയനിയമങ്ങളെ മായ്ച്ചുകളയുന്നില്ല. അവ യഥാർഥത്തിൽ എന്തിലേക്കാണ് വിരൽചൂണ്ടിയിരുന്നതെന്ന് ക്രൂശ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടായ യേശു — റദ്ദാക്കലില്ലാത്ത നിവൃത്തി
യോഹന്നാൻ യേശുവിനെ “ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്” എന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ (യോഹന്നാൻ 1:29), യാഗവ്യവസ്ഥ അവസാനിച്ചുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നില്ല. വിശ്വാസത്താൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ യാഗങ്ങളുടെയും യഥാർഥ അർഥം പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിന് സ്വയം ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല (1 പത്രോസ് 1:19-20). അതിന്റെ ശക്തി ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിൽനിന്നും അത് പ്രതിനിധാനം ചെയ്തതിൽനിന്നുമാണ് വന്നത്: ഭാവിയിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടാനിരുന്ന യഥാർഥ കുഞ്ഞാടിന്റെ യാഗത്തിൽനിന്ന്. ദൈവം ഒരു കാര്യം പറയുകയും പിന്നീട് അതിന് വിരുദ്ധമായി പറയുകയും ചെയ്യുന്നില്ല (സംഖ്യാപുസ്തകം 23:19).
ആദിമുതൽ, പാപമോചനം എപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു:
- ദൈവം കല്പിച്ചതിനോടുള്ള അനുസരണം (ആവർത്തനം 11:26-28; യെഹെസ്കേൽ 20:21)
- ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ദൈവം തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ക്രമീകരണം (ലേവ്യപുസ്തകം 17:11; എബ്രായർ 9:22)
പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ അനുസരണമുള്ളവർ ആലയത്തിലേക്കു പോയി, ന്യായപ്രമാണം ആവശ്യപ്പെട്ടതുപോലെ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും യഥാർഥമായിരുന്നെങ്കിലും താൽക്കാലികമായ ഉടമ്പടിശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് അനുസരണമുള്ളവരെ പിതാവ് നിത്യശുദ്ധീകരണത്തിനായി യഥാർഥ കുഞ്ഞാടായ യേശുവിങ്കലേക്ക് നയിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). മാതൃക ഒന്നുതന്നെയാണ്: ദൈവം മത്സരിക്കുന്നവരെ ഒരിക്കലും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നില്ല (യെശയ്യാവ് 1:11-15).
യേശുവാണ് യഥാർഥ കുഞ്ഞാട് എന്ന വസ്തുത യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കല്പനകളെ കീറിക്കളയുന്നില്ല. ദൈവം ഒരിക്കലും പ്രതീകങ്ങളുമായി കളിക്കുകയായിരുന്നില്ലെന്ന് അത് തെളിയിക്കുന്നു. ആലയത്തിലെ എല്ലാം ഗൗരവമുള്ളതായിരുന്നു; എല്ലാം യഥാർഥമായ ഒന്നിലേക്കാണ് വിരൽചൂണ്ടിയത്.
ക്രൂശിനുശേഷവും യാഗങ്ങൾ തുടർന്നതെന്തുകൊണ്ട്
യേശു മരിച്ച നിമിഷംതന്നെ യാഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനായിരുന്നു ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമെങ്കിൽ, അതേ ദിവസം ആലയം തകർന്നുവീഴുമായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?
- ആലയത്തിലെ തിരശ്ശീല കീറിപ്പോയി (മത്തായി 27:51), എന്നാൽ കെട്ടിടം നിലനിന്നു; അവിടെ ആരാധന തുടർന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 2:46; 3:1; 21:26).
- യാഗങ്ങളും ആലയത്തിലെ ചടങ്ങുകളും ദിവസേന തുടർന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 3:1; 21:26); പ്രവർത്തികളുടെ മുഴുവൻ വിവരണവും പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു.
- പൗരോഹിത്യം ശുശ്രൂഷ തുടർന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 4:1; 6:7).
- യെരൂശലേമിൽ ഉത്സവങ്ങൾ ആചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 2:1; 20:16).
- പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷവും യേശുവിൽ വിശ്വസിച്ചവർ ആലയത്തിൽ കാണപ്പെട്ടു (പ്രവൃത്തികൾ 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26); അവനിൽ വിശ്വസിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് യെഹൂദന്മാർ “ന്യായപ്രമാണത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരായിരുന്നു” (പ്രവൃത്തികൾ 21:20).
മശീഹ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ യാഗങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പാപകരമോ അസാധുവോ ആയിത്തീരുമെന്ന് ന്യായപ്രമാണത്തിലോ യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിലോ പ്രവാചകന്മാരിലോ ഒരിടത്തും പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല. “എന്റെ പുത്രൻ മരിച്ചശേഷം യാഗത്തിനായി മൃഗങ്ങളെ കൊണ്ടുവരുന്നത് നിങ്ങൾ നിർത്തണം; യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ന്യായപ്രമാണം റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന് പറയുന്ന ഒരു പ്രവചനവുമില്ല.
പകരം, ദൈവം ഇരട്ടത്താപ്പുകാരനല്ലാത്തതിനാൽ ആലയശുശ്രൂഷകൾ തുടർന്നു (സംഖ്യാപുസ്തകം 23:19). വിശുദ്ധമായി കൽപ്പിച്ച ഒരു കാര്യം, തന്റെ പുത്രൻ മരിച്ചുവെന്ന കാരണത്താൽ അശുദ്ധമാണെന്ന് അവൻ നിശ്ശബ്ദമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. യേശു മരിച്ച നിമിഷം യാഗങ്ങൾ മത്സരമായി മാറിയിരുന്നെങ്കിൽ, ദൈവം അത് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞേനെ. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല.
ക്രൂശിനുശേഷവും ആലയശുശ്രൂഷ തുടർന്നത്, വിശുദ്ധമന്ദിരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കല്പനപോലും ദൈവം റദ്ദാക്കിയിരുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവ സ്ഥാപിച്ച ന്യായപ്രമാണം മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിന്നതിനാൽ എല്ലാ വഴിപാടുകളും, എല്ലാ ശുദ്ധീകരണചടങ്ങുകളും, പുരോഹിതന്മാരുടെ എല്ലാ കടമകളും, ജനതയുടെ ആരാധനാപ്രവൃത്തികളും പ്രാബല്യത്തിൽ തുടർന്നു.
യാഗവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവം
യാഗവ്യവസ്ഥ മുഴുവനും അതിന്റെ രൂപകല്പനയിൽ പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു; അത് ഐച്ഛികമായിരുന്നതിനാലോ അധികാരമില്ലാത്തതിനാലോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദിവസം ദൈവം തന്നെ പൂർത്തിയാക്കാനിരുന്ന യാഥാർഥ്യങ്ങളിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടിയതിനാലാണ്. അത് സ്ഥിരീകരിച്ച രോഗശാന്തികൾ താൽക്കാലികമായിരുന്നു — സുഖം പ്രാപിച്ചവർക്ക് വീണ്ടും രോഗം വരാമായിരുന്നു. ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്കു മാത്രമാണ് ശുദ്ധി പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് — അശുദ്ധി വീണ്ടും വരാമായിരുന്നു. പാപത്തിനായുള്ള യാഗങ്ങൾപോലും വീണ്ടും വീണ്ടും അന്വേഷിക്കേണ്ടിവന്ന പാപമോചനം നൽകി. ഇവയൊന്നും പാപത്തെയോ മരണത്തെയോ പൂർണമായി നീക്കിയില്ല; മരണത്തെത്തന്നെ ദൈവം നശിപ്പിക്കുന്ന ദിവസത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന ദൈവകല്പിത പ്രതീകങ്ങളായിരുന്നു അവ (യെശയ്യാവ് 25:8; ദാനീയേൽ 12:2).
ക്രൂശ് ആ അന്തിമത്വം സാധ്യമാക്കി; എന്നാൽ നന്മ ചെയ്തവർ ജീവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്കും തിന്മ ചെയ്തവർ ന്യായവിധിയുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്കും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന അന്തിമന്യായവിധിക്കും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷമേ പാപത്തിന്റെ യഥാർഥ അന്ത്യം കാണപ്പെടുകയുള്ളൂ (യോഹന്നാൻ 5:28-29). അപ്പോൾ മാത്രമേ മരണം എന്നേക്കുമായി വിഴുങ്ങപ്പെടുകയുള്ളൂ. ആലയശുശ്രൂഷകൾ നിത്യയാഥാർഥ്യങ്ങളിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്ന പ്രതീകങ്ങളായിരുന്നതിനാൽ, ആ യാഥാർഥ്യങ്ങൾ തന്നെയല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, യേശുവിന്റെ മരണം അവയെ അനാവശ്യമാക്കിയില്ല. ന്യായവിധിയിൽ ദൈവം ആലയം നീക്കുന്നതുവരെ അവ പ്രാബല്യത്തിൽ തുടർന്നു — ക്രൂശ് അവയെ റദ്ദാക്കിയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് യുഗാന്ത്യത്തിൽ ദൈവം അന്തിമമായി പൂർത്തിയാക്കാനിരിക്കുന്ന യാഥാർഥ്യങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ആ പ്രതീകങ്ങളെ നീക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.
ഇന്ന് പാപമോചനം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു
യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കല്പനകൾ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും, ക്രൂശിനുശേഷവും — ദൈവം തന്നെ എ.ഡി. 70-ൽ അതിന് അന്ത്യം വരുത്തുന്നതുവരെ — ആലയവ്യവസ്ഥ തുടർന്നുവെന്നും കരുതിയാൽ, സ്വാഭാവികമായൊരു ചോദ്യം ഉയരുന്നു: ഇന്ന് ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ പാപമോചനം ലഭിക്കും? തുടക്കംമുതൽ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച അതേ മാതൃകയിലാണ് ഉത്തരം. ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളോടുള്ള അനുസരണത്തിലൂടെയും (2 ദിനവൃത്താന്തം 7:14; യെശയ്യാവ് 55:7), ദൈവം തന്നെ നിശ്ചയിച്ച യാഗത്തിലൂടെയും (ലേവ്യപുസ്തകം 17:11; ) ആണ് പാപമോചനം എപ്പോഴും ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്. പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ അനുസരണമുള്ളവർ യെരൂശലേമിലെ യാഗപീഠത്തിൽ ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിച്ചു; രക്തം ചൊരിയുന്നതിലൂടെയാണ് ന്യായപ്രമാണം പ്രധാനമായും അത് നടപ്പിലാക്കിയത് (ലേവ്യപുസ്തകം 4:20; 4:26; 4:31; എബ്രായർ 9:22). ഇന്ന് അനുസരണമുള്ളവർ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ യഥാർഥ കുഞ്ഞാടായ മശീഹയുടെ യാഗത്തിലൂടെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:29).
ഇത് ന്യായപ്രമാണത്തിലെ മാറ്റമല്ല. യാഗകല്പനകൾ യേശു റദ്ദാക്കിയില്ല (മത്തായി 5:17-19). പകരം, ദൈവം ആലയം നീക്കിയപ്പോൾ, അനുസരണവും ശുദ്ധീകരണവും സംഗമിക്കുന്ന ബാഹ്യസ്ഥലം അവൻ മാറ്റി. മാനദണ്ഡം അതേപടി തുടർന്നു: ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും അവന്റെ കല്പനകൾ പ്രമാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെയാണ് ദൈവം ക്ഷമിക്കുന്നത് (സങ്കീർത്തനം 103:17-18; സഭാപ്രസംഗി 12:13). പിതാവ് ആരെയും ആകർഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആരും മശീഹയുടെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 6:37; 6:39; 6:44; 6:65 17:6); അവന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തെ മാനിക്കുന്നവരെ മാത്രമാണ് പിതാവ് ആകർഷിക്കുന്നത് (മത്തായി 7:21; 19:17; യോഹന്നാൻ 17:6; ലൂക്കോസ് 8:21; 11:28).
പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ അനുസരണം ഒരാളെ യാഗപീഠത്തിലേക്കു നയിച്ചു. ഇന്ന് അനുസരണം ഒരാളെ മശീഹയിലേക്കു നയിക്കുന്നു. പുറമേയുള്ള രംഗം മാറിയിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ തത്ത്വം മാറിയിട്ടില്ല. ഇസ്രായേലിലെ അവിശ്വസ്തർ യാഗങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല (യെശയ്യാവ് 1:11-16); ഇന്നത്തെ അവിശ്വസ്തരും ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല (എബ്രായർ 10:26-27). ദൈവം എപ്പോഴും ഒരേ രണ്ടു കാര്യങ്ങളാണ് ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്: അവന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തോടുള്ള അനുസരണവും അവൻ നിശ്ചയിച്ച യാഗത്തിന് കീഴടങ്ങലും.
തുടക്കംമുതൽ, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ രക്തമോ ധാന്യത്തിന്റെയോ മാവിന്റെയോ വഴിപാടോ പാപിയും ദൈവവും തമ്മിൽ യഥാർഥത്തിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവന്ന ഒരു നിമിഷംപോലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ആ യാഗങ്ങൾ ദൈവം കല്പിച്ചതായിരുന്നു; എന്നാൽ അവ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ യഥാർഥ ഉറവിടമായിരുന്നില്ല. കാളകളുടെയും ആടുകളുടെയും രക്തത്താൽ പാപങ്ങൾ നീക്കുക അസാധ്യമാണെന്നും (എബ്രായർ 10:4), ലോകസ്ഥാപനത്തിനുമുമ്പേ മശീഹ മുന്നറിഞ്ഞവനായിരുന്നെന്നും തിരുവെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നു (1 പത്രോസ് 1:19-20). ഏദൻമുതൽ ദൈവവുമായുള്ള സമാധാനം എപ്പോഴും തികഞ്ഞവനും പാപമില്ലാത്തവനും ഏകജാതനുമായ പുത്രനിലൂടെയാണ് വന്നത് (യോഹന്നാൻ 1:18; 3:16) — എല്ലാ യാഗങ്ങളും വിരൽചൂണ്ടിയവനായ ആ ഒരുവനിലൂടെ (യോഹന്നാൻ 3:14-15; 3:16). പാപത്തിന്റെ ഗൗരവം കാണാനും തൊടാനും അനുഭവിക്കാനും, പാപമോചനത്തിന്റെ വില ഭൗമികരീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മനുഷ്യരെ അനുവദിച്ച ഭൗതിക അടയാളങ്ങളായിരുന്നു ആ ബാഹ്യവഴിപാടുകൾ. ദൈവം ആലയം നീക്കിയപ്പോൾ ആത്മീയ യാഥാർഥ്യത്തിന് മാറ്റമുണ്ടായില്ല. മാറിയത് ഭൗതിക രൂപമാണ്. യാഥാർഥ്യം കൃത്യമായി അതേപടി തുടർന്നു: കുറ്റം ചെയ്തവനും പിതാവും തമ്മിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്നത് പുത്രന്റെ യാഗമാണ് (യെശയ്യാവ് 53:5). ബാഹ്യപ്രതീകങ്ങൾ ദൈവം അവ നീക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതിനാൽ അവസാനിച്ചു; എന്നാൽ ആന്തരിക യാഥാർഥ്യം — അവനെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് അവന്റെ പുത്രനിലൂടെ നൽകുന്ന ശുദ്ധീകരണം — മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു (എബ്രായർ 5:9).
ദൈവം ആലയം നശിപ്പിച്ചതെന്തുകൊണ്ട്
എ.ഡി. 70-ലെ ആലയനാശം “യാഗങ്ങൾ റദ്ദാക്കാനാണ്” ഉദ്ദേശിച്ചതെങ്കിൽ, തിരുവെഴുത്തുകൾ അത് പറയുമായിരുന്നു. അവ അങ്ങനെ പറയുന്നില്ല. പകരം, വരാനിരിക്കുന്ന നാശത്തിന്റെ കാരണം യേശുതന്നെ വിശദീകരിച്ചു: ന്യായവിധി.
യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ച് അവൻ കരഞ്ഞു; തന്റെ സന്ദർശനസമയം ആ നഗരം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു (ലൂക്കോസ് 19:41-44). ആലയം കല്ലിന്മേൽ കല്ല് ശേഷിക്കാതെ തകർക്കപ്പെടുമെന്ന് അവൻ മുന്നറിയിപ്പു നൽകി (ലൂക്കോസ് 21:5-6). ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകരെ കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതുകൊണ്ട് ആ ഭവനം ശൂന്യമായിത്തീർന്നുവെന്ന് അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു (മത്തായി 23:37-38). യാഗങ്ങൾ ദുഷ്ടമായിത്തീരുന്നുവെന്നൊരു പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നില്ല ഇത്. പരിചിതമായ പഴയ ന്യായവിധിയുടെ മാതൃകയായിരുന്നു: ക്രി.മു. 586-ൽ ഒന്നാം ആലയം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ അതേ കാരണം (2 ദിനവൃത്താന്തം 36:14-19; യിരെമ്യാവ് 7:12-14).
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ:
- ന്യായപ്രമാണം മാറിയതുകൊണ്ടല്ല, പാപം നിമിത്തമാണ് ആലയം തകർന്നത്.
- യാഗങ്ങൾ ദൈവഭക്തിയില്ലാത്തവയായിത്തീർന്നതുകൊണ്ടല്ല, ന്യായവിധി നിമിത്തമാണ് യാഗപീഠം നീക്കപ്പെട്ടത്.
കല്പനകൾ എന്നും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ നിത്യമായി എഴുതപ്പെട്ടുതന്നെ തുടർന്നു (സങ്കീർത്തനം 119:160; മലാഖി 3:6). ദൈവം നീക്കിയത് ആ കല്പനകൾ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങളെയാണ്.
ക്രൂശ് ന്യായപ്രമാണമില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ മതത്തിന് അധികാരം നൽകിയില്ല
ഇന്ന് “ക്രിസ്തുമതം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പലതും ഒരു ലളിതമായ നുണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്: “യേശു മരിച്ചതിനാൽ, യാഗങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ശുദ്ധിനിയമങ്ങൾ, ആലയം, പൗരോഹിത്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായപ്രമാണം മുഴുവനും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു. ക്രൂശ് അവയ്ക്കു പകരമായി.”
എന്നാൽ യേശു ഒരിക്കലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അവനെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച പ്രവാചകന്മാരും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പകരം, പഴയനിയമത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന തന്റെ പിതാവിന്റെ കല്പനകൾ അവന്റെ യഥാർഥ അനുയായികൾ അനുസരിക്കണമെന്ന് ക്രിസ്തു വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു; അവന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ചെയ്തതുപോലെ (മത്തായി 7:21; 19:17; യോഹന്നാൻ 17:6; ലൂക്കോസ് 8:21; 11:28).
ഇവ ചെയ്യാൻ ക്രൂശ് ആർക്കും അധികാരം നൽകിയില്ല:
- ആലയനിയമങ്ങൾ റദ്ദാക്കുക
- പെസഹയ്ക്കു പകരമായി കർത്തൃമേശ ശുശ്രൂഷ പോലുള്ള പുതിയ ആചാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക
- ദശാംശങ്ങളെ പാസ്റ്റർമാരുടെ ശമ്പളമാക്കി മാറ്റുക
- ദൈവത്തിന്റെ ശുദ്ധിവ്യവസ്ഥയെ ആധുനിക ഉപദേശങ്ങൾകൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക
- അനുസരണം ഐച്ഛികമാണെന്ന് കണക്കാക്കുക
യേശുവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊന്നും ന്യായപ്രമാണം തിരുത്തിയെഴുതാൻ മനുഷ്യർക്ക് അധികാരം നൽകുന്നില്ല. പാപത്തെക്കുറിച്ചും അനുസരണത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവം ഗൗരവമുള്ളവനാണെന്ന് മാത്രമാണ് അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്.
ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ നിലപാട്: അനുസരിക്കാനാകുന്നത് അനുസരിക്കുക, അനുസരിക്കാനാകാത്തതിനെ മാനിക്കുക
ക്രൂശും ആലയവും ഒന്നിക്കുമ്പോൾ ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ഒരു സത്യം തെളിയുന്നു:
- ന്യായപ്രമാണം തൊടപ്പെടാതെ നിലനിൽക്കുന്നു (മത്തായി 5:17-19; ലൂക്കോസ് 16:17).
- ആലയം ദൈവത്താൽ നീക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 21:5-6).
അതിന്റെ അർഥം:
- ഇന്നും അനുസരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കല്പനകൾ ഒഴികഴിവുകളില്ലാതെ അനുസരിക്കണം.
- ആലയത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കല്പനകൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ മാനിക്കണം, എന്നാൽ അനുഷ്ഠിക്കരുത്; കാരണം യാഗപീഠവും പൗരോഹിത്യവും ദൈവം തന്നെ നീക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഇന്ന് യാഗവ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു മനുഷ്യനിർമിത രൂപം നാം പുനർനിർമിക്കുന്നില്ല; കാരണം ദൈവം ആലയം പുനഃസ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. യാഗനിയമങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുമില്ല; കാരണം ദൈവം അവ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കിയിട്ടില്ല.
ക്രൂശിനും ശൂന്യമായ ആലയപർവതത്തിനും ഇടയിൽ ഭയത്തോടും വിറയലോടുംകൂടെ നാം നിലകൊള്ളുന്നു; അറിയുന്നതോ:
- പിതാവിനെ അനുസരിക്കുന്നവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന യഥാർഥ കുഞ്ഞാടാണ് യേശു (യോഹന്നാൻ 1:29; 6:44).
- ആലയനിയമങ്ങൾ നിത്യചട്ടങ്ങളായി എഴുതപ്പെട്ടുതന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനം 119:160).
- ഇന്ന് അവ അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തത് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ ഫലമാണ്; പകരം മറ്റെന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ അനുമതിയല്ല (ലൂക്കോസ് 19:41-44; 21:5-6).
ക്രൂശും ആലയവും ഒരുമിച്ച്
ശരിയായ വഴി രണ്ട് അതിരുകടന്ന നിലപാടുകളെയും നിരസിക്കുന്നു:
- “യേശു യാഗങ്ങൾ റദ്ദാക്കി; അതിനാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന് ഇനി പ്രസക്തിയില്ല” എന്ന നിലപാടല്ല.
- “ദൈവത്തിന്റെ ആലയമില്ലാതെ, നമ്മുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ഇപ്പോൾ യാഗങ്ങൾ പുനർനിർമിക്കണം” എന്ന നിലപാടുമല്ല.
പകരം:
- ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അനുസരിക്കുന്നവർക്കായി പിതാവ് അയച്ച ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടാണ് യേശു എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:29; 14:15).
- റദ്ദാക്കൽ എന്ന നിലയിലല്ല, ന്യായവിധിയായിട്ടാണ് ദൈവം ആലയം നീക്കിയതെന്ന് ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 19:41-44; മത്തായി 23:37-38).
- ഇന്ന് ഭൗതികമായി അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ കല്പനകളും ഞങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു.
- മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ച ആചാരങ്ങൾകൊണ്ട് അവയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്, ആലയത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കല്പനകളെ ഞങ്ങൾ മാനിക്കുന്നു.
ക്രൂശ് ആലയത്തോട് മത്സരിക്കുന്നില്ല. ആലയത്തിനു പിന്നിലെ അർഥമാണ് ക്രൂശ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ദൈവം നീക്കിയതിനെ അവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ നമ്മുടെ കടമ വ്യക്തമാണ്:
- അനുസരിക്കാനാകുന്നത് അനുസരിക്കുക.
- അനുസരിക്കാനാകാത്തതിനെ മാനിക്കുക.
- യേശു നശിപ്പിക്കാനല്ല, നിവർത്തിക്കാനാണ് വന്ന ന്യായപ്രമാണത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒഴികഴിവായി ഒരിക്കലും ക്രൂശിനെ ഉപയോഗിക്കരുത് (മത്തായി 5:17-19).