ദൈവത്തിന്റെ ഇത്ര ലളിതമായ ഒരു കല്പന, പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു

ലേവ്യപുസ്തകം 19:27-ലെ കല്പന

കർത്താവ് വിവരിക്കുന്നതുപോലെ പുരുഷന്മാർ മുടിയും താടിയും വളർത്തണമെന്ന ദൈവത്തിന്റെ കല്പനയെ മിക്കവാറും എല്ലാ ക്രിസ്തീയ സഭാവിഭാഗങ്ങളും അവഗണിക്കുന്നതിന് ബൈബിളിൽ യാതൊരു ന്യായീകരണവുമില്ല.

ബൈബിൾക്കാലത്ത് എല്ലാ യഹൂദന്മാരും തടസ്സമില്ലാതെ വിശ്വസ്തതയോടെ അനുസരിച്ചിരുന്ന ഒരു കല്പനയായിരുന്നു ഇതെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇന്ന് അൾട്രാ-ഓർത്തഡോക്സ് യഹൂദന്മാർ ഇപ്പോഴും അത് അനുസരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ ഭാഗത്തെ റബ്ബിമാരുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം കാരണം ബൈബിളിൽ ഇല്ലാത്ത ചില വിശദാംശങ്ങളും അവർ പാലിക്കുന്നു.

യേശുവും അവിടുത്തെ എല്ലാ അപ്പൊസ്തലന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ലേവ്യപുസ്തകം 19:27 ഉൾപ്പെടെ തോറയിലെ എല്ലാ കല്പനകളും വിശ്വസ്തതയോടെ അനുസരിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല:
“തലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള മുടി ക്ഷൗരം ചെയ്യരുത്; താടിയുടെ അരികുകൾ തൊലിയോട് ചേർത്ത് ക്ഷൗരം ചെയ്യരുത്.”

ഗ്രീക്ക്-റോമൻ സ്വാധീനം

ക്രിസ്തീയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങൾ മൂലം ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പനയിൽനിന്ന് വഴിതെറ്റാൻ തുടങ്ങി.

സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും വിട്ടുവീഴ്ചയും

ക്രിസ്തുമതം ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, മതംമാറിയവർ തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും കൂടെ കൊണ്ടുവന്നു. ഗ്രീക്കുകാരുടെയും റോമാക്കാരുടെയും ശുചിത്വ-ചമയ രീതികളിൽ മുടിയും താടിയും ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നതും വെട്ടിയൊതുക്കുന്നതും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ രീതികൾ വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആചാരങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിൽ സഭയുടെ പരാജയം

സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും എന്തുതന്നെയായാലും പ്രവാചകന്മാരുടെയും യേശുവിന്റെയും ഉപദേശങ്ങളോട് വിശ്വസ്തരായി തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സഭാനേതാക്കന്മാർ ഉറച്ചുനിൽക്കേണ്ടിയിരുന്ന സമയമായിരുന്നു അത്.

ദൈവത്തിന്റെ ഒരു കല്പനയിലും അവർ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ദൃഢനിശ്ചയമില്ലായ്മ തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറപ്പെട്ടു; അതിന്റെ ഫലമായി ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തോട് വിശ്വസ്തരായി തുടരാനുള്ള കഴിവ് ദുർബലമായ ഒരു ജനത രൂപപ്പെട്ടു.

ദൈവം സംരക്ഷിച്ച ശേഷിപ്പ്

ഈ ദൗർബല്യം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ നാം കാണുന്ന സഭ യേശു സ്ഥാപിച്ചതിൽനിന്ന് ഏറെ അകലെയാണ്. അത് നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ ഏക കാരണം, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ദൈവം ഒരു ശേഷിപ്പിനെ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്:
“ബാലിന് മുട്ടുകുത്തുകയോ അവനെ ചുംബിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ഏഴായിരം പേർ” (1 രാജാക്കന്മാർ 19:18).

കല്പനയുടെ പ്രാധാന്യം

അനുസരണത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ

മുടിയെയും താടിയെയും സംബന്ധിച്ച കല്പന ഒരാളുടെ അനുസരണത്തിന്റെയും ലൗകിക സ്വാധീനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വേർതിരിവിന്റെയും സ്പർശിച്ചറിയാവുന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. സാംസ്കാരികമോ സാമൂഹികമോ ആയ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കാൾ ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളെ മാനിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ജീവിതരീതിയെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

യേശുവും അവിടുത്തെ അപ്പൊസ്തലന്മാരും ഈ അനുസരണം മാതൃകയാക്കി. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ന്യായപ്രമാണത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ ഭാഗമായി, പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കല്പന തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ അവരുടെ മാതൃക ഇന്നത്തെ വിശ്വാസികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കണം.

യേശു, അവിടുത്തെ താടിയും മുടിയും

പരമമായ മാതൃകയായ യേശു

യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ, നിത്യജീവൻ അന്വേഷിക്കുന്ന ഏവരും ഈ ലോകത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നതിന്റെ പരമമായ മാതൃക നമുക്കു നൽകി. മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പന ഉൾപ്പെടെ പിതാവിന്റെ എല്ലാ കല്പനകളും അനുസരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം അവിടുന്ന് കാണിച്ചുതന്നു.

അവിടുത്തെ മാതൃകയ്ക്ക് രണ്ട് പ്രധാന വശങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: അവിടുത്തെ സമകാലീനർക്കും ഭാവിതലമുറകളിലെ ശിഷ്യന്മാർക്കും.

റബ്ബിമാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു

തന്റെ കാലത്ത്, തോറയോടുള്ള യേശുവിന്റെ അനുസരണം യഹൂദരുടെ ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന പല റബ്ബിമാരുടെ ഉപദേശങ്ങളെയും എതിർത്തു. ഈ ഉപദേശങ്ങൾ തോറയോട് അത്യന്തം വിശ്വസ്തമാണെന്ന് തോന്നിച്ചെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകളെ ആ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് “അടിമകളാക്കി” നിലനിർത്താൻ രൂപപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യപാരമ്പര്യങ്ങളായിരുന്നു അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും.

ശുദ്ധവും കളങ്കമില്ലാത്തതുമായ അനുസരണം

താടിയും മുടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പനകൾ ഉൾപ്പെടെ തോറ വിശ്വസ്തതയോടെ പാലിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ വളച്ചൊടിക്കലുകളെ യേശു വെല്ലുവിളിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തോടുള്ള ശുദ്ധവും കളങ്കമില്ലാത്തതുമായ അനുസരണത്തിന്റെ മാതൃക നൽകുകയും ചെയ്തു.

പ്രവചനത്തിലും യേശുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലും അവിടുത്തെ താടി

പ്രവചനത്തിലും അവിടുത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലും യേശുവിന്റെ താടിയുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കപ്പെടുന്നു. മശീഹയുടെ പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് യെശയ്യാവ് മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞപ്പോൾ, കഷ്ടം സഹിക്കുന്ന ദാസനായി യേശു അനുഭവിച്ച പീഡനങ്ങളിൽ ഒന്ന് അവിടുത്തെ താടി പിടിച്ചുപറിച്ച് വലിച്ചുകീറിയതായിരുന്നു: “എന്നെ അടിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ എന്റെ പുറം കൊടുത്തു; എന്റെ താടി പറിച്ചെടുക്കുന്നവർക്കു എന്റെ കവിളുകൾ കൊടുത്തു; പരിഹാസവും തുപ്പലും ഏൽക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എന്റെ മുഖം മറച്ചില്ല” (യെശയ്യാവ് 50:6).

ഈ വിശദാംശം യേശുവിന്റെ ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടിനെ മാത്രമല്ല, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത പീഡനത്തിനിടയിലും ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളോടുള്ള അവിടുത്തെ അചഞ്ചലമായ അനുസരണത്തെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ചെയ്തതുപോലെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തെ മാനിക്കേണ്ടതിന് അവിടുത്തെ മാതൃക ഇന്നും അനുയായികൾക്ക് ശക്തമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്.

ഈ നിത്യകല്പന എങ്ങനെ ശരിയായി അനുസരിക്കാം

മുടിയുടെയും താടിയുടെയും നീളം

പുരുഷന്മാർ മുടിയും താടിയും അകലെനിന്നുപോലും അവ രണ്ടും ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാകുന്ന നീളത്തിൽ സൂക്ഷിക്കണം. അവ വളരെ നീളമുള്ളതോ വളരെ ചെറുതോ ആകരുത്; മുടിയോ താടിയോ വളരെ അടുത്ത് വെട്ടരുത് എന്നതാണ് പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്.

സ്വാഭാവിക അരികുകൾ ക്ഷൗരം ചെയ്യരുത്

മുടിയും താടിയും അവയുടെ സ്വാഭാവിക അരികുകളിൽ ക്ഷൗരം ചെയ്യരുത്. കല്പനയുടെ പ്രധാന ആശയം ഇതാണ്; ഇതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ള എബ്രായ പദം പെആ (פאה) എന്നതാണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം അരിക്, അതിർത്തി, വശം അല്ലെങ്കിൽ കോണം എന്നാണ്. ഓരോ മുടിയിഴയുടെയും നീളത്തെയല്ല, മുടിയുടെയും താടിയുടെയും സ്വാഭാവിക അരികുകളെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, വയലിന്റെ അരികുകളെക്കുറിച്ചും ഇതേ പദമായ പെആ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ദേശത്തിലെ വിളവു കൊയ്യുമ്പോൾ വയലിന്റെ അറ്റംവരെ കൊയ്യരുത്; കൊയ്ത്തിൽ ശേഷിച്ച കതിരുകൾ പെറുക്കുകയും അരുത്” (ലേവ്യപുസ്തകം 19:9).

ഇത് ഗോതമ്പിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും സസ്യത്തിന്റെ) നീളത്തെയോ ഉയരത്തെയോ അല്ല, വയലിന്റെ അറ്റത്തെയാണ് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മുടിയുടെയും താടിയുടെയും കാര്യത്തിലും ഇതേ ധാരണയാണ് ബാധകം.

കല്പന അനുസരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ

1. കാണാവുന്നവിധം സൂക്ഷിക്കുക: മുടിയും താടിയും വ്യക്തമായി കാണുകയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുകയും വേണം; ദൈവം കല്പിച്ച വ്യതിരിക്തത അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.
2. സ്വാഭാവിക അരികുകൾ സംരക്ഷിക്കുക: മുടിയുടെയും താടിയുടെയും സ്വാഭാവിക അതിരുകൾ ക്ഷൗരം ചെയ്യുകയോ മാറ്റം വരുത്തുകയോ ചെയ്യരുത്.

ഈ തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, പുരുഷന്മാർക്ക് മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച ഈ ദൈവിക നിർദ്ദേശം വിശ്വസ്തതയോടെ അനുസരിക്കാനും ദൈവത്തിന്റെ നിത്യകല്പനകളെ ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ മാനിക്കാനും കഴിയും.

ദൈവത്തിന്റെ ഈ കല്പന അനുസരിക്കാതിരിക്കാനുള്ള അസാധുവായ വാദങ്ങൾ:

അസാധുവായ വാദം:
“താടി വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ മാത്രം അനുസരിച്ചാൽ മതി”

ചില പുരുഷന്മാർ, മെസ്സിയാനിക് നേതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ, തങ്ങളുടെ താടി പൂർണ്ണമായി ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ കല്പന അനുസരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഈ യുക്തിരഹിതമായ വാദപ്രകാരം, ഒരാൾ “താടി വളർത്താൻ” തീരുമാനിച്ചാൽ മാത്രമേ കല്പന ബാധകമാകൂ. മറ്റുവാക്കിൽ, ഒരു പുരുഷൻ താടി (അല്ലെങ്കിൽ മുടി) വളർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുള്ളൂ.

ഈ സൗകര്യപ്രദമായ ന്യായീകരണം വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽ കാണുന്നില്ല. “എങ്കിൽ” അല്ലെങ്കിൽ “അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ” എന്ന നിബന്ധനയില്ല; മുടിയും താടിയും എങ്ങനെ സൂക്ഷിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഇതേ യുക്തി ഉപയോഗിച്ചാൽ ശബ്ബത്ത് പോലുള്ള മറ്റു കല്പനകളെയും തള്ളിക്കളയാം:

• “ഞാൻ ഒരു ദിവസവും ആചരിക്കുന്നില്ലാത്തതിനാൽ ഏഴാം ദിവസം ആചരിക്കേണ്ടതില്ല,” അല്ലെങ്കിൽ
• “എന്റെ പാത്രത്തിലുള്ളത് ഏതുതരം മാംസമാണെന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കാറില്ലാത്തതിനാൽ വിലക്കപ്പെട്ട മാംസങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ആശങ്കപ്പെടേണ്ടതില്ല.”

ഇത്തരം മനോഭാവം ദൈവത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയില്ല; കാരണം, ആ വ്യക്തി ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെ സന്തോഷകരമായ ഒന്നായി കാണാതെ, ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടായി കാണുന്നതായി അവിടുന്ന് അറിയുന്നു. സങ്കീർത്തനക്കാരുടെ മനോഭാവത്തിന് ഇത് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ്:
“യഹോവേ, നിന്റെ ചട്ടങ്ങളുടെ വഴി എന്നെ പഠിപ്പിക്കേണമേ; ഞാൻ അത് അവസാനംവരെ പിന്തുടരും. നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കേണ്ടതിന് എനിക്ക് വിവേകം നൽകേണമേ” (സങ്കീർത്തനം 119:33-34).

അസാധുവായ വാദം:
“താടിയും മുടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പന അയൽരാജ്യങ്ങളിലെ വിജാതീയ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു”

മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പനയെ പലപ്പോഴും മരിച്ചവരെ സംബന്ധിച്ച വിജാതീയ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു; കാരണം, അതേ അധ്യായത്തിലെ തൊട്ടടുത്ത വാക്യങ്ങളിൽ ദൈവം വിലക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ സന്ദർഭവും യഹൂദ പാരമ്പര്യവും പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉറച്ച അടിത്തറയില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു.

ഈ കല്പന വ്യക്തിപരമായ രൂപഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശമാണ്; മരിച്ചവരെ സംബന്ധിച്ച വിജാതീയ ആചാരങ്ങളെയോ മറ്റേതെങ്കിലും വിജാതീയ ആചാരത്തെയോ കുറിച്ച് അതിൽ പരാമർശമില്ല.

ലേവ്യപുസ്തകം 19-ന്റെ വിശാലമായ സന്ദർഭം

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ധാർമികതയുടെയും വിവിധ വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പലതരം നിയമങ്ങൾ ഈ ലേവ്യപുസ്തകത്തിലെ അധ്യായത്തിൽ കാണാം. അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കല്പനകൾ ഇവയാണ്:

• പ്രവചനവും മന്ത്രവാദവും ചെയ്യരുത് (ലേവ്യപുസ്തകം 19:26)
• മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ശരീരത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയോ പച്ചകുത്തുകയോ അരുത് (ലേവ്യപുസ്തകം 19:28)
• വേശ്യാവൃത്തി നടത്തരുത് (ലേവ്യപുസ്തകം 19:29)
• വിദേശികളോട് നന്നായി പെരുമാറുക (ലേവ്യപുസ്തകം 19:33-34)
• വൃദ്ധരെ ബഹുമാനിക്കുക (ലേവ്യപുസ്തകം 19:32)
• സത്യസന്ധമായ തൂക്കങ്ങളും അളവുകളും ഉപയോഗിക്കുക (ലേവ്യപുസ്തകം 19:35-36)
• വ്യത്യസ്തതരം വിത്തുകൾ കലർത്തരുത് (ലേവ്യപുസ്തകം 19:19)

ഈ നിയമങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ വിശുദ്ധിക്കും ക്രമത്തിനും ദൈവത്തിനുള്ള പ്രത്യേക കരുതലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഓരോ കല്പനയും അതിന്റെ സ്വന്തം അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. 28-ാം വാക്യം മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ശരീരത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും 26-ാം വാക്യം ആഭിചാരത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നതിനാൽ, മുടിയും താടിയും മുറിക്കരുതെന്ന കല്പന വിജാതീയ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് അവകാശപ്പെടാനാവില്ല.

കല്പനയിൽ നിബന്ധനാപരമായ വ്യവസ്ഥയില്ല

തിരുവെഴുത്തിൽ ഒഴിവുകളില്ല

തനിക്കുള്ള മുടിയും താടിയും ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നതിനെ വിലാപവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ തനാഖിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഒരാൾ മുടിയും താടിയും ക്ഷൗരം ചെയ്യാമെന്ന് തിരുവെഴുത്തിൽ ഒരിടത്തും പറയുന്നില്ല അത് വിലാപത്തിന്റെ അടയാളമായി ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ.

കല്പനയിൽ ചേർക്കുന്ന ഈ നിബന്ധന മനുഷ്യൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തതാണ്—ദൈവം തന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താത്ത ഒഴിവുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമം. ഇത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇല്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും, പൂർണ്ണമായ അനുസരണം ഒഴിവാക്കാൻ ന്യായീകരണങ്ങൾ തേടുന്നതായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കല്പനകൾ മാറ്റിമറിക്കുന്നത് മത്സരമാണ്

വ്യക്തമായി കല്പിച്ചതുപോലെ അനുസരിക്കുന്നതിനുപകരം വ്യക്തിപരമായ സൗകര്യത്തിനനുസരിച്ച് കല്പനകൾ മാറ്റിമറിക്കുന്ന ഈ മനോഭാവം ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതിന്റെ ആത്മാവിന് എതിരാണ്. മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ, മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പന ലംഘിക്കുന്നതിന് ഈ ന്യായം മതിയാകില്ലെന്ന മുന്നറിയിപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് യഹൂദന്മാർ

കല്പനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ

മുടിയും താടിയും വെട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിശദാംശങ്ങൾ അവർ തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുരാതനകാലം മുതൽ ഓർത്തഡോക്സ് യഹൂദന്മാർ ലേവ്യപുസ്തകം 19:27-ലെ കല്പനയെ വിജാതീയ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമങ്ങളിൽനിന്ന് വേറിട്ടതായാണ് എപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളത്.

ഈ വ്യത്യാസം അവർ നിലനിർത്തുന്നു; ഈ വിലക്ക് വിലാപത്തോടോ വിഗ്രഹാരാധനാപരമായ ആചാരങ്ങളോടോ ബന്ധമില്ലാത്ത വിശുദ്ധിയുടെയും വേർതിരിവിന്റെയും തത്ത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു.

എബ്രായ പദങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു

27-ാം വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന എബ്രായ പദങ്ങളായ തഖ്ഖിഫു (תקפו), “ചുറ്റും വെട്ടുക അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷൗരം ചെയ്യുക” എന്നർത്ഥമുള്ളത്, കൂടാതെ തഷ്ഛീത് (תשחית), “നശിപ്പിക്കുക” അല്ലെങ്കിൽ “കേടുവരുത്തുക” എന്നർത്ഥമുള്ളത്, തന്റെ ജനത്തിൽനിന്ന് ദൈവം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന വിശുദ്ധിയുടെ പ്രതിരൂപത്തെ അപമാനിക്കുന്ന വിധത്തിൽ പുരുഷന്റെ സ്വാഭാവിക രൂപഭാവം മാറ്റുന്നതിനുള്ള വിലക്കിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

മുൻപോ പിൻപോ ഉള്ള വാക്യങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിജാതീയ ആചാരങ്ങളുമായി ഇതിന് നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമില്ല.

വിശുദ്ധിയുടെ തത്ത്വമായ കല്പന

ലേവ്യപുസ്തകം 19:27 വിജാതീയ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് തെറ്റും പക്ഷപാതപരവുമാണ്. ഈ വാക്യം ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും രൂപഭാവത്തെയും നയിക്കുന്ന കല്പനകളുടെ കൂട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്; മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിലാപാചാരങ്ങളിൽനിന്നും വിഗ്രഹാരാധനാ ചടങ്ങുകളിൽനിന്നും വേറിട്ട ഒരു പ്രത്യേക കല്പനയായാണ് അത് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.

വാക്കിലും മാതൃകയിലും യേശുവിന്റെ ഉപദേശം

ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവിടുത്തെ ജീവിതത്തെ മാതൃകയാക്കുന്നു. നാം അവിടുത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പിതാവിനോടും പുത്രനോടും അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കുമെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കി.

ഇത് ദുർബലർക്കുള്ള ആവശ്യമല്ല; ദൈവരാജ്യത്തിൽ കണ്ണുറപ്പിക്കുകയും നിത്യജീവൻ നേടാൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ളതാണ്—ഇത് സുഹൃത്തുക്കളിൽനിന്നും സഭയിൽനിന്നും കുടുംബത്തിൽനിന്നും എതിർപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നുവെങ്കിൽ പോലും.

ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഭൂരിഭാഗവും അവഗണിക്കുന്ന കല്പനകൾ

മുടിയും താടിയും സംബന്ധിച്ച കല്പനകളും, Tzitzit, പരിച്ഛേദനയും, ശബ്ബത്തും, വിലക്കപ്പെട്ട മാംസങ്ങളും ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാവരും അവഗണിക്കുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തെ പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നവർ തീർച്ചയായും പീഡനം നേരിടും; യേശു നമ്മോടു പറഞ്ഞതും അതുതന്നെയാണ്.

ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിന് ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്; എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലം നിത്യതയാണ്.

ലേവ്യപുസ്തകം 19:9	“നിങ്ങളുടെ ദേശത്തിലെ വിളവു കൊയ്യുമ്പോൾ വയലിന്റെ അറ്റംവരെ കൊയ്യരുത്; കൊയ്ത്തിൽ ശേഷിച്ച കതിരുകൾ പെറുക്കുകയും അരുത്.”
ലേവ്യപുസ്തകം 19:27	തലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള മുടി മുറിക്കരുത്; താടിയുടെ അരികുകൾ തൊലിയോട് ചേർത്ത് വെട്ടരുത്.
1 രാജാക്കന്മാർ 19:18	എന്നാൽ ബാലിന് മുട്ടുകുത്താത്തവരും അവനെ ചുംബിക്കാത്തവരുമായ ഏഴായിരം പേരെ ഞാൻ ഇസ്രായേലിൽ ശേഷിപ്പിക്കും.
സങ്കീർത്തനം 119:33-34	യഹോവേ, നിന്റെ ചട്ടങ്ങളുടെ വഴി എന്നെ പഠിപ്പിക്കേണമേ; ഞാൻ അത് അവസാനംവരെ പിന്തുടരും. നിന്റെ ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കേണ്ടതിന് എനിക്ക് വിവേകം നൽകേണമേ…
ലേവ്യപുസ്തകം 19:26	രക്തത്തോടുകൂടിയ ഒന്നും തിന്നരുത്. പ്രവചനമോ മന്ത്രവാദമോ ചെയ്യരുത്.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:28	മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കരുത്; നിങ്ങളിൽ പച്ചകുത്തിയ അടയാളങ്ങൾ ഇടുകയും അരുത്. ഞാൻ യഹോവ ആകുന്നു.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:29	നിന്റെ മകളെ വേശ്യയാക്കിക്കൊണ്ട് അവളെ അശുദ്ധയാക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദേശം അധാർമികതയിൽ വീണ് അധഃപതനംകൊണ്ട് നിറയും.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:32	നരച്ച മുടിയുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ എഴുന്നേൽക്കുക; വൃദ്ധരെ ബഹുമാനിക്കുക; നിന്റെ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക. ഞാൻ യഹോവ ആകുന്നു.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:33-34	ഒരു വിദേശി നിങ്ങളുടെ ദേശത്ത് നിങ്ങളോടുകൂടെ പാർക്കുമ്പോൾ അവനെ പീഡിപ്പിക്കരുത്. വിദേശി നിങ്ങൾക്ക് സ്വദേശിയെപ്പോലെ ആയിരിക്കണം… ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ ആകുന്നു.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:35-36	വിധിന്യായങ്ങളിലും നീളത്തിലും ഭാരത്തിലും അളവിലും അനീതി ചെയ്യരുത്. ശരിയായ തുലാസുകളും ശരിയായ തൂക്കങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുക… ഈജിപ്തിൽനിന്ന് നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവ ഞാൻ ആകുന്നു.
ലേവ്യപുസ്തകം 19:19	എന്റെ ചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കുക: നിന്റെ മൃഗങ്ങളെ മറ്റൊരു ഇനത്തിലുള്ളവയുമായി ഇണചേർക്കരുത്; വയലിൽ രണ്ടു തരത്തിലുള്ള വിത്ത് വിതയ്ക്കരുത്; കലർന്ന നൂലുകൾകൊണ്ട് നെയ്ത വസ്ത്രം ധരിക്കരുത്.
യെശയ്യാവ് 50:6	എന്നെ അടിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ എന്റെ പുറം കൊടുത്തു; എന്റെ താടി പറിച്ചെടുക്കുന്നവർക്കു എന്റെ കവിളുകൾ കൊടുത്തു; നിന്ദയും തുപ്പലും ഏൽക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എന്റെ മുഖം മറച്ചില്ല.