ഈ പേജ് യെരൂശലേമിൽ ദേവാലയം ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ മാത്രമേ അനുസരിക്കാനായിരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരയുടെ ഭാഗമാണ്.
- അനുബന്ധം 8a: ദേവാലയം ആവശ്യമായ ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ
- അനുബന്ധം 8b: യാഗങ്ങൾ — ഇന്ന് അവ അനുഷ്ഠിക്കാനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8c: ബൈബിളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ — അവയിലൊന്നും ഇന്ന് ആചരിക്കാനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8d: ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങൾ — ദേവാലയമില്ലാതെ അവ അനുസരിക്കാനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ട് (ഈ പേജ്).
- അനുബന്ധം 8e: ദശാംശങ്ങളും ആദ്യഫലങ്ങളും — ഇന്ന് അവ അനുസരിക്കാനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8f: കർത്തൃമേശ — യേശുവിന്റെ അവസാന അത്താഴം പെസഹയായിരുന്നു
- അനുബന്ധം 8g: നാസീർവ്രതവും നേർച്ചാനിയമങ്ങളും — ഇന്ന് അവ അനുസരിക്കാനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്
- അനുബന്ധം 8h: ദേവാലയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ അനുസരണം
- അനുബന്ധം 8i: കുരിശും ദേവാലയവും
തോറയിൽ ആചാരപരമായ ശുദ്ധിയെയും അശുദ്ധിയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ നിയമങ്ങളുണ്ട്. ഈ കൽപ്പനകൾ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. യേശു അവയെ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കിയിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേലിന്റെ അവിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രതികരണമായി ദൈവം ദേവാലയവും യാഗപീഠവും പൗരോഹിത്യവും തന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ വാസസ്ഥലവും ജനത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽനിന്ന് നീക്കിക്കളഞ്ഞു. ഈ നീക്കംമൂലം ശുദ്ധീകരണകൽപ്പനകൾ ഇന്ന് അനുസരിക്കാനാവില്ല.
നാം ദുർബലരായ സൃഷ്ടികളാണെങ്കിലും, തന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ദൈവം നൂറ്റാണ്ടുകളോളം ഇസ്രായേലിന്റെ മധ്യേ തന്റെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിച്ചു (പുറപ്പാട് 15:17; 2 ദിനവൃത്താന്തം 6:2; 1 രാജാക്കന്മാർ 8:12-13). എന്നാൽ ക്രി.വ. 70 മുതൽ, അവിടുത്തെ വിശുദ്ധി വെളിപ്പെട്ടതും അനുഭവിക്കപ്പെട്ടതുമായ ദേവാലയം ഇനി നിലവിലില്ല.
ന്യായപ്രമാണം കൽപ്പിച്ചത്
ശുദ്ധമായ (טָהוֹר — tahor) എന്നും അശുദ്ധമായ (טָמֵא — tamei) എന്നും യഥാർഥ നിയമപരമായ അവസ്ഥകളെ ന്യായപ്രമാണം നിർവചിച്ചു. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ സാധാരണവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളിലൂടെ ഒരാൾ അശുദ്ധനാകാമായിരുന്നു: പ്രസവം (ലേവ്യപുസ്തകം 12:2-5), ആർത്തവവും ശരീരത്തിൽനിന്നുള്ള മറ്റു സ്രവങ്ങളും (ലേവ്യപുസ്തകം 15:19-30), മരിച്ചവരുമായി സമ്പർക്കം (സംഖ്യാപുസ്തകം 19:11-13). ഈ അവസ്ഥകൾ പാപകരമായ പ്രവൃത്തികളായിരുന്നില്ല. അവ കുറ്റബോധം വരുത്തിയില്ല. വിശുദ്ധകാര്യങ്ങളിലേക്കുള്ള സമീപനം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്ന നിയമപരമായ അവസ്ഥകൾ മാത്രമായിരുന്നു അവ.
ഈ അവസ്ഥകളിലൊക്കെയും ന്യായപ്രമാണം ഒരു ശുദ്ധീകരണക്രമവും കൽപ്പിച്ചു. ചിലപ്പോൾ വൈകുന്നേരംവരെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ ലളിതമായിരുന്നു അത്. മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ കഴുകേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. പല സന്ദർഭങ്ങളിലും പുരോഹിതന്റെ ഇടപെടലും യാഗങ്ങളും ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇസ്രായേലിന് അശുദ്ധി “അനുഭവപ്പെട്ടു” എന്നതല്ല ഇവിടെ കാര്യം. ദൈവം തന്റെ വിശുദ്ധിക്കു ചുറ്റും യഥാർഥ അതിർവരമ്പുകൾ നിയമിച്ചു എന്നതാണ് കാര്യം.
ഈ നിയമങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നതിന്റെ കാരണം
ദൈവം നിർണയിച്ച വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ഇസ്രായേലിന്റെ മധ്യേ വസിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ശുദ്ധി സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥ നിലവിലിരുന്നത്. അതിന്റെ കാരണം തോറയിൽത്തന്നെ പറയുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം അശുദ്ധമാകാതിരിക്കാനും, അശുദ്ധാവസ്ഥയിൽ തന്റെ വിശുദ്ധസാന്നിധ്യത്തെ സമീപിച്ച് ജനങ്ങൾ മരിക്കാതിരിക്കാനും, ഇസ്രായേലിനെ അശുദ്ധിയിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചു നിർത്തേണ്ടതായിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 15:31; സംഖ്യാപുസ്തകം 19:13).
ഇതിന്റെ അർത്ഥം, അശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച നിയമങ്ങൾ ജീവിതശൈലിക്കായുള്ള ആചാരങ്ങളോ ആരോഗ്യസംബന്ധിയായ ഉപദേശങ്ങളോ ആയിരുന്നില്ല എന്നാണ്. അവ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെ സംബന്ധിച്ച നിയമങ്ങളായിരുന്നു. അവയുടെ ലക്ഷ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുക.
ദേവാലയം അധികാരപരിധിയായിരുന്നു; വെറുമൊരു സ്ഥലമല്ല
മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നിരുന്ന സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു കെട്ടിടം മാത്രമായിരുന്നില്ല വിശുദ്ധമന്ദിരം. ശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച പല നിയമങ്ങൾക്കും നിയമപരമായ പ്രാബല്യമുണ്ടായിരുന്ന മേഖലയായിരുന്നു അത്. സംരക്ഷിക്കേണ്ട വിശുദ്ധസ്ഥലവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട വിശുദ്ധവസ്തുക്കളും നിലനിർത്തേണ്ട വിശുദ്ധശുശ്രൂഷയും ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് അശുദ്ധിക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നത്. സാധാരണമായതും വിശുദ്ധമായതും തമ്മിലുള്ള നിയമപരമായ അതിർവരമ്പ് ദേവാലയം സൃഷ്ടിച്ചു; ആ അതിർവരമ്പ് നിലനിർത്തണമെന്ന് ന്യായപ്രമാണം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഇസ്രായേലിന്റെ അവിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രതികരണമായി ദൈവം തന്റെ വാസസ്ഥലം നീക്കിയപ്പോൾ, അവിടുന്ന് തന്റെ ന്യായപ്രമാണം റദ്ദാക്കിയില്ല. ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങളിൽ പലതും നടപ്പാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്ന അധികാരപരിധിയാണ് അവിടുന്ന് നീക്കിയത്. വാസസ്ഥലമില്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിക്കേണ്ട നിയമാനുസൃതമായ “സമീപനം” ഇല്ല; അശുദ്ധമാകാതെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട വിശുദ്ധസ്ഥലവുമില്ല.
പ്രധാന നിയമങ്ങളും അശുദ്ധി പടരാതിരിക്കാനുള്ള നടപടികളും
ലേവ്യപുസ്തകം 15-ൽ വീട്ടുതലത്തിലുള്ള നിരവധി വിശദാംശങ്ങളുണ്ട്: അശുദ്ധമായ കിടക്കവിരികളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും, കഴുകലും, “വൈകുന്നേരംവരെ അശുദ്ധൻ” എന്നതും. സ്ഥിരമായ ഒരു ജീവിതശൈലി രൂപപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ട സ്വതന്ത്ര കൽപ്പനകളായിരുന്നില്ല ഈ വിശദാംശങ്ങൾ. അശുദ്ധി ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്കെത്തി വിശുദ്ധമായതിനെ മലിനമാക്കാതിരിക്കാൻ മാത്രമായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന നിയന്ത്രണനടപടികളായിരുന്നു അവ.
അതുകൊണ്ടാണ് ഈ നടപടികൾക്ക് ഇന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട “ഭക്തിപ്രവൃത്തികൾ” എന്ന നിലയിൽ അർത്ഥമില്ലാത്തത്. അവ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധമന്ദിരമില്ലാതെ അവ വീണ്ടും enact ചെയ്യുന്നത് അനുസരണമല്ല; പ്രതീകാത്മക അനുകരണമാണ്. തന്റെ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പകരക്കാരെ ദൈവം ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. തന്റെ വിശുദ്ധ വാസസ്ഥലം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതായി നടിക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിന് ഒരു ബഹുമാനവുമില്ല; അതിനെ നീക്കിയത് ദൈവം തന്നെയായിരുന്നല്ലോ.
ക്രമമായ ആർത്തവം
തോറയിലെ അശുദ്ധികളിൽ ക്രമമായ ആർത്തവം സവിശേഷമാണ്; കാരണം അത് മുൻകൂട്ടി അറിയാവുന്നതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതും സമയംകൊണ്ടുമാത്രം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. സ്ത്രീ ഏഴു ദിവസം അശുദ്ധയായിരുന്നു; അവൾ കിടന്നതോ ഇരുന്നതോ ആയതെല്ലാം അശുദ്ധമായിത്തീർന്നു; ആ വസ്തുക്കളിൽ തൊട്ടവർ വൈകുന്നേരംവരെ അശുദ്ധരായി (ലേവ്യപുസ്തകം 15:19-23). ആ സമയത്ത് ഒരു പുരുഷൻ അവളോടൊപ്പം അതേ കിടക്കയിൽ കിടന്നാൽ അവനും ഏഴു ദിവസം അശുദ്ധനാകും (ലേവ്യപുസ്തകം 15:24).
സമയമാകുമ്പോൾ അവസാനിക്കുന്ന ഈ ക്രമമായ അശുദ്ധിക്ക് പുരോഹിതനോ യാഗമോ യാഗപീഠമോ ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. വിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിയന്ത്രിക്കുകയായിരുന്നു അതിന്റെ നിയമപരമായ ഉദ്ദേശ്യം. അതുകൊണ്ട് ഈ നിയമങ്ങൾ ദൈനംദിനജീവിതത്തിന് തടസ്സമായിരുന്നില്ല; യെരൂശലേമിനടുത്ത് നിരന്തരം കഴിയേണ്ടതും ആവശ്യമായിരുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം നിലനിന്നിരുന്നതിനാലും അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അവിടുത്തെ ന്യായപ്രമാണത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാലുമാണ് ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ അവസ്ഥകൾക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നത്. വാസസ്ഥലം നീക്കപ്പെട്ടതോടെ, വീട്ടുതലത്തിലുള്ള ഈ ശുദ്ധിനിയമങ്ങൾക്ക് ഇനി നിയമപരമായ പ്രയോഗമില്ല; അതിനാൽ ഇന്ന് അവ അനുസരിക്കാനാവില്ല.
പ്രധാനപ്പെട്ട വിശദീകരണം: ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീയുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധത്തിനുള്ള വിലക്ക് തീർത്തും വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു നിയമമാണ്. ആ കൽപ്പന ശുദ്ധീകരണനടപടിയല്ല; അതിന്റെ അർത്ഥത്തിനോ നടപ്പാക്കലിനോ ദേവാലയം ആവശ്യമില്ല (ലേവ്യപുസ്തകം 18:19; 20:18). ഈ ലൈംഗികവിലക്ക് വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്; ഇന്നും അനുസരിക്കേണ്ട ഒരു പ്രത്യേക കൽപ്പനയാണത്.
അസാധാരണമായ രക്തസ്രാവം
സാധാരണ ആർത്തവചക്രത്തിനു പുറത്തുള്ള രക്തസ്രാവത്തെ വ്യത്യസ്തമായാണ് വർഗ്ഗീകരിച്ചിരുന്നത്; അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ ദേവാലയം ആവശ്യമായിരുന്നു. രക്തസ്രാവം നീണ്ടുനിന്ന കാലമത്രയും സ്ത്രീ അശുദ്ധയായിരുന്നു; അത് അവസാനിച്ചപ്പോൾ അവൾ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണിയശേഷം വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിൽ പുരോഹിതന് വഴിപാടുകൾ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 15:25-30). ഇത് “സമയംകൊണ്ടുമാത്രം” പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന വിഭാഗമല്ല. പുരോഹിതനും വഴിപാടും ആവശ്യമായ വിഭാഗമാണിത്. അതിനാൽ ഇന്ന് ഇത് അനുസരിക്കാനാവില്ല; കാരണം അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥ ദൈവം നീക്കിക്കളഞ്ഞു.
മൃതശരീരസമ്പർക്കത്തിലൂടെയുള്ള അശുദ്ധി
മരിച്ചവരുമായി സമ്പർക്കം വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന് നേരിട്ടുള്ള ഭീഷണിയായ കടുത്ത അശുദ്ധി ഉണ്ടാക്കി. ഇവിടെ തോറ അതീവ ഗൗരവത്തോടെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്: വാസസ്ഥലം മലിനമാക്കിയ അശുദ്ധനെ പുറത്താക്കേണ്ടതായിരുന്നു; ആ മലിനീകരണം ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിനെതിരായ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (സംഖ്യാപുസ്തകം 19:13; 19:20). ശുദ്ധീകരണത്തിനായി നിശ്ചയിച്ച മാർഗങ്ങൾ ദൈവം നിയോഗിച്ച ഉപകരണങ്ങളെയും പ്രവർത്തനക്ഷമമായ വിശുദ്ധമന്ദിരക്രമത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. ദേവാലയത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയില്ലാതെ, കൽപ്പനപ്രകാരം ഈ വിഭാഗം നിയമാനുസൃതമായി പരിഹരിക്കാനാവില്ല.
ദൈവം തന്റെ വാസസ്ഥലം നീക്കിയപ്പോൾ സംഭവിച്ച മാറ്റം
ശിക്ഷാവിധിയായി ദൈവം ദേവാലയവും യാഗപീഠവും ലേവ്യപൗരോഹിത്യവും നീക്കിക്കളഞ്ഞു. ആ നീക്കത്തോടെ ശുദ്ധി സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അതിന്റെ നിയമപരമായ മേഖല നഷ്ടമായി. സംരക്ഷിക്കേണ്ട വിശുദ്ധസ്ഥലമില്ല, നിയന്ത്രിക്കേണ്ട നിയമാനുസൃത സമീപനമില്ല, ന്യായപ്രമാണം പുരോഹിതന്റെ ഇടപെടൽ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ നിർവഹിക്കേണ്ട കർമങ്ങൾക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട പൗരോഹിത്യമില്ല.
അതിനാൽ ശുദ്ധീകരണകൽപ്പനകളിലൊന്നും ഇന്ന് അനുഷ്ഠിക്കാനാവില്ല—ന്യായപ്രമാണം അവസാനിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, അവയ്ക്ക് നിയമപരമായ പ്രാബല്യം നൽകിയിരുന്ന അധികാരപരിധി ദൈവം നീക്കിയതുകൊണ്ടാണ്. ന്യായപ്രമാണം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ദേവാലയം നിലനിൽക്കുന്നില്ല.
പ്രതീകാത്മക “ശുദ്ധീകരണം” അനുസരണക്കേടാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്
ചിലർ ദൈവത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയ്ക്കു പകരം സ്വകാര്യ ആചാരങ്ങളോ “ആത്മീയ” കഴുകലുകളോ സ്വന്തമായി കണ്ടുപിടിച്ച വീട്ടുതല അനുകരണങ്ങളോ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ പകരക്കാരെ ദൈവം അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ സ്വയം മെനയാൻ ഇസ്രായേലിന് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ദൈവം കൽപ്പിച്ചതുതന്നെ, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലത്ത്, ദൈവം നിയോഗിച്ച ദാസന്മാർ മുഖാന്തരം ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു അനുസരണം.
അനുസരണത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ദൈവം നീക്കുമ്പോൾ, വിശ്വസ്തമായ പ്രതികരണം അനുകരണമല്ല. ദൈവം ചെയ്തതിനെ അംഗീകരിക്കുകയും സ്വന്തമായി കാര്യങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുന്നത് നിരസിക്കുകയും ഇപ്പോൾ നിർവഹിക്കാനാവാത്ത കൽപ്പനകളെ മാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് വിശ്വസ്തമായ പ്രതികരണം.
ഉപസംഹാരം
ശുദ്ധീകരണനിയമങ്ങൾ ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ദൈവം ഇസ്രായേലിന്റെ മധ്യേ വസിക്കുകയും തന്റെ വിശുദ്ധസാന്നിധ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നതിനാലാണ് അവ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നത്. ഇസ്രായേലിന്റെ അവിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രതികരണമായി ദൈവം തന്റെ വാസസ്ഥലവും ദേവാലയവും പൗരോഹിത്യവും നീക്കിക്കളഞ്ഞു. ആ നീക്കംമൂലം വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശുദ്ധിവ്യവസ്ഥ ഇന്ന് അനുസരിക്കാനാവില്ല. ഇപ്പോഴും അനുസരിക്കാനാവുന്നതെല്ലാം നാം അനുസരിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ മാനിക്കുകയും അവിടുത്തെ കൽപ്പനകൾക്ക് പ്രതീകാത്മകമായ പകരക്കാർ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അസാധ്യമാക്കിയ കാര്യങ്ങളെ നാം ആദരിക്കുന്നു.