വിജാതീയരെ വഴിതെറ്റിക്കാനുള്ള സാത്താന്റെ തന്ത്രം
ഒരു സമൂലമായ തന്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യം
ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജാതീയ അനുയായികളെ പിശാച് വഴിതെറ്റിക്കണമെങ്കിൽ, സമൂലമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു.
യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനു ശേഷം ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങൾ വരെ, സഭകളിൽ യെഹൂദ്യയിലെ യെഹൂദന്മാരും (എബ്രായരും), പ്രവാസികളായ യെഹൂദന്മാരും (ഹെല്ലനിസ്റ്റുകളും), വിജാതീയരും (യെഹൂദരല്ലാത്തവരും) ഉണ്ടായിരുന്നു. യേശുവിന്റെ ആദ്യശിഷ്യരിൽ പലരും അപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുകയും ഈ കൂട്ടങ്ങളോടൊപ്പം വീടുകളിൽ കൂടിവരികയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇത് യേശു തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പഠിപ്പിക്കുകയും മാതൃകയാക്കുകയും ചെയ്തതെല്ലാറ്റിനോടും വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ സഹായിച്ചു.
ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത
യേശു തന്റെ അനുയായികളോട് നിർദേശിച്ചതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം വായിക്കുകയും കർശനമായി അനുസരിക്കുകയും ചെയ്തു:
“അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: ‘ദൈവവചനം [λογον του Θεου (logon tou Theou) തനാഖ്, പഴയനിയമം] കേട്ട് അനുസരിക്കുന്നവരാണ് അതിലധികം ഭാഗ്യവാന്മാർ’” (ലൂക്കോസ് 11:28).
യേശു തന്റെ പിതാവിന്റെ കൽപ്പനകളിൽനിന്ന് ഒരിക്കലും വ്യതിചലിച്ചില്ല:
“നിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ പാലിക്കപ്പെടണമെന്ന് നീ കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു” (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 119:4).
ഇന്നത്തെ സഭകളിൽ പൊതുവായി കാണുന്ന ധാരണ—മശീഹയുടെ വരവ് വിജാതീയരെ പഴയനിയമത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നതിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കി എന്നത്—നാലു സുവിശേഷങ്ങളിൽ കാണുന്ന യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്തതാണ്.
രക്ഷയുടെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി
വിജാതീയർക്കും എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭ്യമായിരുന്ന രക്ഷ
നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, മാനസാന്തരത്തോടെ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു തിരിയാനും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ലഭിക്കാനും, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടാനും, മരണാനന്തരം രക്ഷ പ്രാപിക്കാനും ദൈവം ആർക്കെങ്കിലും അനുവാദം നിഷേധിച്ച ഒരു കാലഘട്ടവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മശീഹ വരുന്നതിനുമുമ്പുപോലും വിജാതീയർക്കു രക്ഷ എപ്പോഴും ലഭ്യമായിരുന്നു. യേശുവിന്റെ വരവും അവന്റെ പാപപരിഹാരയാഗവും ഉണ്ടായപ്പോഴാണ് വിജാതീയർക്ക് രക്ഷയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ലഭിച്ചതെന്ന് ഇന്നത്തെ സഭകളിലുള്ള പലരും തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്നു.
മാറാത്ത പദ്ധതി
പഴയനിയമകാലം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്ന അതേ രക്ഷാപദ്ധതി യേശുവിന്റെ കാലത്തും സാധുവായിരുന്നു, ഇന്നും അങ്ങനെതന്നെ തുടരുന്നു എന്നതാണ് സത്യം.
ഇപ്പോൾ ഉള്ള ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം ഇതാണ്: മുമ്പ് പാപക്ഷമയ്ക്കുള്ള പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായി പ്രതീകാത്മക യാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ന് ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടിന്റെ യഥാർത്ഥ യാഗം നമുക്കുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 1:29).
ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി ജനത്തോടു ചേരുക
ഇസ്രായേലിനോടു ചേരാനുള്ള ആവശ്യം
ഈ നിർണായക വ്യത്യാസം ഒഴിച്ചാൽ, മറ്റെല്ലാം ക്രിസ്തുവിനു മുമ്പുണ്ടായിരുന്നതുപോലെതന്നെ തുടരുന്നു. ഒരു വിജാതീയൻ രക്ഷ പ്രാപിക്കണമെങ്കിൽ, പരിച്ഛേദനയുടെ അടയാളത്താൽ മുദ്രയിട്ട നിത്യ ഉടമ്പടിയിലൂടെ ദൈവം തന്റേതായി നിശ്ചയിച്ച ജനതയോടു ചേരണം:
“കർത്താവിനെ സേവിക്കാനും, കർത്താവിന്റെ നാമത്തെ സ്നേഹിക്കാനും, അവന്റെ ദാസന്മാരായിരിക്കാനും കർത്താവിനോടു ചേരുന്ന വിജാതീയർ [נֵכָר nfikhār (അന്യർ, വിദേശികൾ, യെഹൂദരല്ലാത്തവർ)] സംബന്ധിച്ച്… എന്റെ ഉടമ്പടി മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നവരെ—അവരെ ഞാൻ എന്റെ വിശുദ്ധപർവതത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരും” (യെശയ്യാവ് 56:6-7).
യേശു ഒരു പുതിയ മതം സൃഷ്ടിച്ചില്ല
പലരും കരുതുന്നതുപോലെ, യേശു വിജാതീയർക്കായി ഒരു പുതിയ മതം സ്ഥാപിച്ചില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ, യേശു വിജാതീയരുമായി അപൂർവമായേ ഇടപെട്ടിരുന്നുള്ളൂ; കാരണം അവന്റെ ശ്രദ്ധ എപ്പോഴും സ്വന്തം ജനതയിലായിരുന്നു:
“യേശു പന്ത്രണ്ടുപേരെ ഈ നിർദേശങ്ങളോടെ അയച്ചു: വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ പോകരുത്; ശമര്യരുടെ ഒരു പട്ടണത്തിലും പ്രവേശിക്കരുത്. പകരം, ഇസ്രായേലിന്റെ കാണാതെപോയ ആടുകളുടെ അടുക്കൽ പോകുക” (മത്തായി 10:5-6).
ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രക്ഷാപദ്ധതി
രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴി
പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരവും സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശു മുഖാന്തരവും ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയതുമായി പൂർണമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന യഥാർത്ഥ രക്ഷാപദ്ധതി ലളിതമാണ്: പിതാവിന്റെ നിയമങ്ങളോടു വിശ്വസ്തരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക; അപ്പോൾ അവൻ നിങ്ങളെ ഇസ്രായേലിനോടു ചേർക്കുകയും പാപക്ഷമയ്ക്കായി പുത്രന്റെ അടുക്കലേക്കു അയക്കുകയും ചെയ്യും.
അവന്റെ നിയമങ്ങൾ അറിയുകയും എന്നിട്ടും പരസ്യമായി അനുസരണക്കേടിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ പിതാവ് അയക്കുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം നിരസിക്കുന്നത് മത്സരമാണ്; മത്സരിക്കുന്നവർക്ക് രക്ഷയില്ല.
രക്ഷയുടെ വ്യാജ പദ്ധതി
വേദപുസ്തകാടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത ഉപദേശം
മിക്ക സഭകളിലും പ്രസംഗിക്കുന്ന രക്ഷാപദ്ധതി വ്യാജമാണ്. പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയതിന്റെയും നാലു സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശു പഠിപ്പിച്ചതിന്റെയും പിന്തുണ അതിന് ഇല്ലെന്നതുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് ഇത് അറിയാവുന്നത്.
ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതു ഉപദേശവും (പ്രധാന ഉപദേശങ്ങൾ) ഈ രണ്ടു പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടണം:
- പഴയനിയമം (തനാഖ്—ന്യായപ്രമാണവും പ്രവാചകന്മാരും), യേശു പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിച്ചത്.
- ദൈവപുത്രൻ തന്നെയായ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ.
കേന്ദ്രമായ അസത്യം
രക്ഷയുടെ ഈ വ്യാജപദ്ധതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന കേന്ദ്ര ആശയം, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കാതെതന്നെ വിജാതീയർക്ക് രക്ഷ പ്രാപിക്കാമെന്നതാണ്. അനുസരണക്കേടിന്റെ ഈ സന്ദേശം ഏദെനിൽ സർപ്പം പ്രസംഗിച്ചതിന് തുല്യമാണ്:
“നിങ്ങൾ മരിക്കുകയില്ല” (ഉല്പത്തി 3:4-5).
ഈ സന്ദേശം സത്യമാണെങ്കിൽ:
- ഈ കാര്യം വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ പഴയനിയമത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമായിരുന്നു.
- ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽനിന്ന് ആളുകളെ ഒഴിവാക്കുന്നത് മശീഹയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുമായിരുന്നു.
എന്നാൽ യാഥാർഥ്യം, പഴയനിയമത്തിലോ സുവിശേഷങ്ങളിലോ ഈ അസംബന്ധ ആശയത്തിന് യാതൊരു പിന്തുണയുമില്ല എന്നതാണ്.
യേശുവിനുശേഷം അയക്കപ്പെട്ട സന്ദേശവാഹകർ
സുവിശേഷങ്ങളിലില്ലാത്ത ഉറവിടങ്ങളെ ആശ്രയിക്കൽ
ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അനുസരിക്കാതെയും രക്ഷ പ്രാപിക്കാമെന്ന പദ്ധതി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ സന്ദേശങ്ങളിൽ യേശുവിനെ അപൂർവമായേ പരാമർശിക്കാറുള്ളൂ. കാരണം വ്യക്തമാണ്: പിതാവിന്റെ നിയമങ്ങൾ മനഃപൂർവം അനുസരിക്കാത്തവരെ രക്ഷിക്കാനാണ് താൻ ഈ ലോകത്തിലേക്കു വന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളിൽ അവർക്ക് കണ്ടെത്താനാവില്ല.
പ്രവചനങ്ങളുടെ പിന്തുണയില്ലായ്മ
പകരം, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനുശേഷം മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ രചനകളെയാണ് അവർ ആശ്രയിക്കുന്നത്. ഇതിലെ പ്രശ്നം:
- യേശുവിനുശേഷം ഉയർന്നുവരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും സന്ദേശവാഹകനെക്കുറിച്ച് പഴയനിയമത്തിൽ പ്രവചനങ്ങളില്ല.
- വിജാതീയർക്കായി പുതിയൊരു രക്ഷാപദ്ധതി പഠിപ്പിക്കാനുള്ള ദൗത്യവുമായി തന്റെ പിന്നാലെ ആരെങ്കിലും വരുമെന്ന് യേശു ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
പ്രവചനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം
ദൈവിക അധികാരത്തിന്റെ ആവശ്യകത
ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടുകൾ സാധുവാകണമെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് മുൻകൂട്ടിയുള്ള അധികാരവും നിയോഗവും ആവശ്യമാണ്. യേശു പിതാവിനാൽ അയക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം അവൻ പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവചനങ്ങൾ നിവർത്തിച്ചു.
എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനുശേഷം പുതിയ ഉപദേശങ്ങളുമായി മറ്റു വ്യക്തികളെ അയക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രവചനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങളുടെ പര്യാപ്തത
നമ്മുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അറിയേണ്ടതെല്ലാം യേശുവോടെ അവസാനിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനുശേഷം ഉണ്ടായ രചനകളെല്ലാം—ബൈബിളിനകത്തുള്ളവയോ പുറത്തുള്ളവയോ ആകട്ടെ—ദ്വിതീയവും അനുബന്ധവുമായവയായി കണക്കാക്കണം; കാരണം യേശു പഠിപ്പിച്ചതിനപ്പുറം മറ്റെന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കാൻ ചുമതലപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് പ്രവചനമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഉപദേശത്തിന്റെ സാധുതയ്ക്കുള്ള മാനദണ്ഡം
നാലു സുവിശേഷങ്ങളിലെ യേശുവിന്റെ വാക്കുകളോടു പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഏതു ഉപദേശവും, അതിന്റെ ഉത്ഭവം, കാലദൈർഘ്യം, ജനപ്രീതി എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ, വ്യാജമെന്ന നിലയിൽ തള്ളിക്കളയണം.
രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങൾ
മലാഖിക്കുശേഷം സംഭവിക്കേണ്ടിയിരുന്ന രക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സംഭവങ്ങളും പഴയനിയമത്തിൽ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവയിൽ ചിലത്:
- മശീഹയുടെ ജനനം: യെശയ്യാവ് 7:14; മത്തായി 1:22-23
- ഏലിയാവിന്റെ ആത്മാവിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ വരവ്: മലാഖി 4:5; മത്തായി 11:13-14
- ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൗത്യം: യെശയ്യാവ് 61:1-2; ലൂക്കോസ് 4:17-21
- യൂദാസ് അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തത്: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 41:9; സെഖര്യാവ് 11:12-13; മത്തായി 26:14-16; മത്തായി 27:9-10
- അവന്റെ വിചാരണ: യെശയ്യാവ് 53:7-8; മത്തായി 26:59-63
- അവന്റെ നിരപരാധിയായ മരണം: യെശയ്യാവ് 53:5-6; യോഹന്നാൻ 19:6; ലൂക്കോസ് 23:47
- ധനവാന്റെ കല്ലറയിൽ അവന്റെ സംസ്കാരം: യെശയ്യാവ് 53:9; മത്തായി 27:57-60
യേശുവിനുശേഷമുള്ള വ്യക്തികളെക്കുറിച്ച് പ്രവചനങ്ങളില്ല
എന്നാൽ യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനുശേഷം ബൈബിളിനകത്തോ പുറത്തോ ഉള്ള ഏതെങ്കിലും വ്യക്തി വിജാതീയർക്ക് രക്ഷ പ്രാപിക്കാൻ മറ്റൊരു വഴി രൂപപ്പെടുത്താൻ നിയോഗിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഒരു പ്രവചനവുമില്ല—ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം മനഃപൂർവം അനുസരിക്കാതെ ജീവിച്ചിട്ടും ഒരാളെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഇരുകൈയും നീട്ടി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന വഴിയെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും യേശുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ
ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായി തന്റെ ജീവിതം മുഴുവനും അവന്റെ മാതൃകയനുസരിച്ച് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ പിതാവിനെയും പുത്രനെയും അനുസരിക്കുക എന്നാണെന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു. ഈ കൽപ്പന ദുർബലഹൃദയർക്കുള്ളതല്ല; ദൈവരാജ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും നിത്യജീവൻ നേടാൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ളതാണ്. ഈ പ്രതിബദ്ധത സുഹൃത്തുക്കളിൽനിന്നും സഭയിൽനിന്നും കുടുംബത്തിൽനിന്നും എതിർപ്പ് വരുത്തിയേക്കാം.
പരിച്ഛേദന, മുടിയും താടിയും, ശബ്ബത്ത്, നിഷിദ്ധമായ മാംസങ്ങൾ, Tzitzit എന്നിവ സംബന്ധിച്ച കൽപ്പനകൾ ഇന്നത്തെ ക്രൈസ്തവലോകത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പേരും അവഗണിക്കുന്നു. അനുരൂപപ്പെടാതിരിക്കാനും പകരം ഈ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നവർ പീഡനം നേരിടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്; മത്തായി 5:10-ൽ യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയതുപോലെതന്നെ. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കാൻ ധൈര്യം വേണം, എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലം നിത്യജീവനാണ്.